China: Socialista ou Capitalista?

Após o término da 2ª Guerra Mundial, os socialistas chineses, com a ajuda soviética e liderança de Mao-Tse-Tung, implantaram o socialismo em 1949. Manteve estreita relação com a URSS até a década de 1960. A partir da década de 1970, a China deu uma guinada ao iniciar a introdução da economia de mercado, se aproximando dos EUA e entrando no Conselho de Segurança da ONU.

As reformas no sistema econômico baseado no capitalismo a uma estrutura política apoiada no socialismo fizeram o governo chinês criar a expressão "socialismo com características chinesas" ou "socialismo de mercado". O resultado foi uma vigorosa recuperação econômica. Em setembro de 2013, a China inaugurou a primeira zona franca do país, projetada como um laboratório das reformas que o governo promete para reduzir a presença do Estado na economia e torná-la mais atraente aos investidores estrangeiros. Além da livre conversão do yuan, a moeda chinesa, a zona franca de Xangai vai testar a adoção de taxas de juros determinadas pelo mercado e não pelo Banco do Povo da China (PBOC, o banco central chinês).

O plano inclui o relaxamento de restrições ao investimento estrangeiro e ao fluxo de capitais. Será reduzido o controle sobre 18 áreas do setor de serviços, de transações financeiras ao comércio marítimo. Outros setores até agora sob forte restrição, em que empresas estrangeiras poderão operar na nova zona franca de forma experimental, são educação, saúde, assessoria legal e engenharia. A expansão do setor de serviços é uma das prioridades do projeto de reformas do governo chinês, que busca aumentar o consumo nos próximos anos para depender menos de investimentos e da indústria exportadora. Na cerimônia de abertura, 36 empresas ganharam licença para operar na nova zona franca, que cobre uma área de 28,78 quilômetros quadrados na periferia de Xangai. Por ora, só dois bancos estrangeiros terão operações na área, Citigroup e DBS, de Cingapura. Em um sinal da expectativa gerada pela nova zona franca, a mídia estatal chegou a compará-la com a primeira Zona Econômica Especial de Shenzhen, criada em 1980, que tornou-se um símbolo da pioneira abertura econômica inaugurada pelo então presidente, Deng Xiaoping. A China comunista só conseguiu criar escravidão e miséria, como todo regime comunista. A partir da década de 1980, com o pragmatismo de Deng Xioping, uma série de reformas liberalizantes teve início, cedendo mais espaço para o mercado. O resultado está aí para todos verem. Ainda há muito controle estatal, principalmente nos bancos. Nos último anos, após a crise, o governo recuou na abertura e liberalização, aumentando o poder das estatais. Agora está flertando novamente com mais capitalismo.

Suécia desativa quatro presídios por falta de prisioneiros.

Enquanto, no Brasil, os últimos levantamentos do Ministério da Justiça apontam que apopulação carcerária brasileira foi a terceira que mais cresceu nas últimas duas décadas, naSuécia, as notícias que estampam os jornais são bem diferentes: o país europeu acaba de desativar quatro presídios e um centro de detenção preventiva por falta de prisioneiros.

A partir deste mês, os “gatos pingados” que cometerem crimes nas cidades de Åby, Håja, Båtshagen e Kristianstad terão que cumprir pena em outros municípios, já que nesses lugares não há mais presídios.

Desde 2004, a população carcerária da Suécia cai 1% ao ano e, entre 2011 e 2012, diminuiu 6%. Como? As autoridades não sabem ao certo, mas desconfiam de algumas medidas que podem ter ajudado: forte investimento na reabilitação dos presos, penas mais brandas para delitos que envolvam drogas e aplicação de penas alternativas para alguns tipos de crime, como pequenos furtos.

Na dúvida, o governo pretende reforçar ainda mais essas medidas e vender apenas os terrenos de duas prisões. Os outros dois serão emprestados a serviços públicos. Assim, se a população carcerária voltar a crescer, será possível reativar as cadeias.

O Brasil também está precisando encontrar uma ‘receita de bolo’ para diminuir sua população carcerária – que é a quarta maior do mundo. Por aqui, a cada 361 pessoas, 1 está presa. A proporção na Suécia? 1 para cada 1.956 cidadãos.

Fonte: Super Interessante

Transposição de água do mar Vermelho pode salvar mar Morto da extinção.

Foto: Cristian Kirshbom/Creative Commons

Pensa que só no Brasil há projetos polêmicos de transposição? No Oriente Médio, um acordo recém-assinado que prevê a transposição de água do mar Vermelho para o mar Morto também está dando o que falar.

Tudo começou há alguns anos com a constatação de que o mar Morto está fazendo jus ao nome e, até 2050, pode desaparecer para sempre. Considerado a maior depressão do planeta, o lago passa por um processo acelerado de evaporação. Em 40 anos, seu volume de água caiu dois terços – e essa perda pode se intensificar, à medida que a temperatura na região aumentar por conta do aquecimento global.

A solução encontrada para evitar o funeral do mar Morto? Realizar uma transposição de água do mar Vermelho. Israel, Jordânia e Autoridade Palestina – os três países que têm responsabilidade sobre as águas do lago salgado – acabam de assinar acordo que prevê a construção de um duto entre os dois pontos. O projeto, que tem o aval do Banco Mundial, tem custo final estimado em R$ 22,9 bilhões.

A ideia é extrair, anualmente, até 200 milhões de metros cúbicos de água do mar Vermelho, que cruzarão cerca de 200 quilômetros de deserto, entre Israel e Jordânia, dentro de uma tubulação, apenas com a força da gravidade – já que o mar Morto está bem abaixo do nível do mar Vermelho. Parte do recurso será dessanilizado para oferecer água potável à Jordânia e Israel. O restante, junto com os resíduos da dessanilização, será despejado no mar Morto, para evitar sua extinção.

Parece uma boa ideia? Não para os ambientalistas. O primeiro ponto defendido por eles é que os governos estão atacando o problema sem se preocupar com a causa. O mar Morto está secando por conta do consumo abusivo de água, que não será resolvido com a transposição do mar Vermelho. Cerca de 95% da água do rio Jordão que deveria desembocar no lago salgado não chega ao seu destino, porque é interceptada por jordanianos, israelenses e palestinos, sobretudo para uso na agricultura.

A segunda questão é que o mar Vermelho e o mar Morto possuem qualidade e composição química de água diferente. Ao misturá-las, podem-se gerar reações químicas perigosas, como uma crosta de gesso flutuante que poderia acelerar a morte do lago salgado.

Alheios às críticas, Israel, Jordânia e Autoridade Palestina seguem seus planos de transpor a água do mar Vermelho e chamam o projeto de “nada menos do que histórico”. Em um ano, eles pretendem abrir as licitações para construir o duto e a usina de dessalinização, para só depois avaliar o impacto ambiental da obra. Será que essa história vai acabar em ressuscitação ou assassinato?

Fonte: Super Interessante

ONU: em 22 anos, Brasil reduz mortalidade infantil em 77%.

O país apresenta uma das quedas mais significativas entre 196 nações ou territórios monitorados.

Dados da Unicef apontam para uma queda na mortalidade em crianças menores de 5 anos — em 2012, foram quatorze óbitos entre 1.000 nascidos vivos (Wathiq Khuzaie/Getty Images)

A taxa de mortalidade de crianças menores de 5 anos caiu 77% em 22 anos no Brasil — entre 1990 e 2012. É o que indica um relatório divulgado nesta sexta-feira pelo Fundo das Nações Unidas pela Infância (Unicef), em Brasília. O país apresenta uma das quedas mais significativas entre 196 nações ou territórios monitorados, e ocupa a sétima posição no ranking, logo abaixo do Peru. As Maldivas ocupam o primeiro lugar, com 89%.

Em 1990, a média brasileira era de 62 mortes para cada 1 000 nascidos vivos. O índice caiu para 33 óbitos pela mesma referência em 2000 e, em 2012, atingiu a marca de quatorze óbitos entre 1 000 nascidos vivos. Os dados foram levantados por um grupo formado pela Unicef, pela Organização Mundial da Saúde (OMS), pelo Banco Mundial e pelas Divisões de População e Estatística das Nações Unidas.

O relatório esmiúça ainda a taxa de redução da mortalidade em outras duas faixas etárias: para crianças menores de 1 ano, a queda foi de 75%. Já no período neonatal, nos primeiros 28 dias de vida, o índice caiu 68%.

“O Brasil reduziu a mortalidade infantil mais do que toda a América Latina, mais do que países emergentes, que os Brics (grupo formado por Brasil, Índia, Rússia, China e, mais recentemente, África do Sul) e teve uma taxa de redução maior do que a dos países de renda média alta”, afirmou o ministro da Saúde, Alexandre Padilha, durante a apresentação do relatório.

Dados do Ministério da Saúde, também divulgados nesta manhã, apontam que a região Nordeste foi a que registrou maior porcentual de queda na mortalidade entre crianças até 5 anos: 77,5%, passando de 87,3 para 19,6 óbitos por 1 000 nascidos vivos. Entre os estados que se destacaram nessa redução estão Alagoas, Ceará e Paraíba.  

Mundo — O Brasil atingiu a meta do Objetivo do Milênio em relação à redução da taxa de mortalidade quatro anos antes do prazo estabelecido pela Organização das Nações Unidas (ONU). A nível mundial, porém, o relatório desenha um cenário preocupante. Caso as tendências atuais sejam mantidas, o objetivo de diminuir em dois terços a taxa de mortalidade de crianças menores de 5 anos até 2015 pode ser atingido somente depois de 2028. O prejuízo do atraso é considerado altíssimo: pode levar à morte de 35 milhões de crianças, por causas, na maioria das vezes, vistas como evitáveis. Por isso, o documento exalta a necessidade de ações imediatas da comunidade global para acelerar o progresso.   

No mundo, a redução da taxa de mortalidade para crianças de até 5 anos foi de 47%. Isso significa, em números, que 90 milhões de vidas foram salvas entre 1990 e 2012. Por outro lado, neste mesmo período, 216 milhões de crianças morreram por motivos que poderiam ter sido evitados — como a diarreia.

Doenças como pneumonia, diarreia e malária são as principais causas de morte na infância. Segundo dados do relatório da ONU, essas doenças levam à morte cerca de 6 000 crianças de até 5 anos todos os dias.

Fonte: Veja.com

França x Islã

As orações dos muçulmanos nas ruas das cidades francesas foram comparadas, pela extrema-direita, à ocupação alemã durante a Segunda Guerra Mundial. O Governo proibiu-as mas não há lugar para todos os crentes nos antigos e novos locais de culto. Muçulmanos franceses num edifício dos bombeiros convertido em local de culto. Em Paris, o acordo assinado entre os responsáveis de duas mesquitas do bairro número 18 (no norte da cidade) e o Governo não agradou a todos os muçulmanos. A proibição de rezar nas ruas e passeios entrou em vigor na sexta-feira, dia 16, mas, nesse dia, nem todos conseguiram rezar no interior das mesquitas e de um quartel dos Bombeiros transformado à pressa em local de culto muçulmano. Violando a lei, 200 crentes rezaram numa ruela do quarteirão parisiense de Barbés. Também em Nice, no sul da França, e em Gennevilliers, nos arredores de Paris, aconteceu o mesmo.

Em Marselha, onde, tal como em Paris, as tensões entre muçulmanos, as autoridades e uma parte da população são habitualmente muito agudas, não se verificaram incidentes. A Polícia não interveio na sexta-feira passada contra as orações na rua, mas o Governo indicou que não tolerará nova violação da proibição na próxima sexta-feira, dando a entender que não exclui o recurso à força para fazer respeitar a lei. Oferta não corresponde às necessidades – Com as antigas mesquitas e os novos locais postos à disposição dos fiéis, a cidade de Paris tem agora 13 mil lugares disponíveis para o principal dia de oração semanal (sextas-feiras), mas esta oferta apenas corresponde a metade das necessidades, segundo o Conselho Francês do Culto Muçulmano. De acordo com o Instituto Nacional de Estudos Demográficos, existem no total, em França, 2,1 milhões “muçulmanos declarados” com idade compreendida entre os 18 e os 50 anos.

Os muçulmanos criticam os novos espaços, designadamente o de Paris, por ainda não ter sala de abluções para as mulheres nem carpetes instaladas. Criticam igualmente o fato de não terem acesso ao “quartel-mesquita” de Bombeiros todos os dias – de momento, as orações apenas são autorizadas, nesse local, à sexta-feira. “Estamos a ser tratados como gado”, disse um muçulmano na televisão. O Governo garante que, em Paris, esta solução é provisória até 2013, ano em que deverá terminar a construção de um Instituto das culturas islâmicas que, segundo o Ministério do Interior, resolverá todos os problemas. “Islamização da França” – Entretanto, Marine le Pen, líder da extrema-direita, continua a denunciar a “islamização da França” e evoca “uma chantagem”. “O Estado francês aceitou uma verdadeira chantagem porque eles ocupam as ruas para obrigar o Governo a violar a lei sobre a laicidade dando-lhes um edifício”, disse a chefe do Frente Nacional. Anteriormente, Marine le Pen tinha comparado as orações na rua à ocupação alemã durante a Segunda Guerra Mundial.

Fonte: Daniel Ribeiro – Expresso.pt — Título RBP

Islã alcançando o Catolicismo como religião dominante da França.

Fonte: Soeren Kern

Ao mesmo tempo, o governo socialista na França recentemente inaugurou uma mega-mesquita em Paris como um primeiro passo rumo a “progressivamente construir uma França Islâmica.”

A maioria do povo na França, de acordo com uma nova pesquisa, acredita que o Islã é influente demais na sociedade francesa, e quase metade vê os muçulmanos como uma ameaça à sua identidade nacional.

A pesquisa revela uma significante degradação da imagem do Islã na França.  Os resultados também demonstram que os eleitores franceses estão ficando crescentemente constrangidos com a imigração em massa proveniente dos países muçulmanos, que foi encorajada por uma geração de elites políticas e culturais na França, dedicadas a criar uma sociedade multicultural.

A pesquisa conduzida pelo Instituto Francês de Opinião Pública (ou Ifop, como é usualmente chamado) e publicada pelo jornal de centro-esquerda Le Figaro em 24 de outubro de 2012, demonstra que 60% dos franceses acreditam que o Islã se tornou “visível e influente demais” na França – mais do que os 55% em uma sondagem anterior dois anos atrás.

A pesquisa também revela que 43% dos franceses consideram a presença de imigrantes muçulmanos uma ameaça à identidade nacional francesa, comparados aos apenas 17% que disseram que ele enriquece a sociedade.

Em acréscimo, 68% dos franceses culpam os problemas associados com a integração muçulmana nos imigrantes que recusam a se integrar (mais do que os 61% de dois anos atrás), e 52% culpam as diferenças culturais (mais do que os 40% de dois anos atrás).

A pesquisa também demonstra uma crescente resistência aos símbolos do Islã. Aproximadamente dois terços (63%) dos franceses dizem que se opõem às muçulmanas vestirem-se com véus ou lenços de cabeça islâmicos em público, comparados aos 59% de dois anos atrás.

Além disto, a sondagem demonstra que somente 18% dos franceses disseram apoiarem a construção de novas mesquitas na França (comparados aos 33% em 1989, e 20% em 2010).

“Nossa pesquisa demonstra um endurecimento maior nas opiniões dos franceses”, contou Jerome Fourquet, presidente do departamento de opinião do Ifop. “Em anos recentes, houve uma semana que o Islã não tinha estado no coração das notícias por razões sociais: o véu, a comida halal, as notícias dramáticas como ataques terroristas ou razões geopolíticas”, disse ele.

A França, que é o lar de cerca de seis milhões de Muçulmanos e tem a maior população muçulmana na União Européia.  Eles são hoje na França, em verdade, Muçulmanos mais praticantes do que são os Católicos Romanos.

Embora 64% da população francesa (ou 41,6 milhões dos 65 milhões de habitantes na França) identifiquem-se como Católicos Romanos, somente 4,5% (ou 1,9 milhões) desses são realmente Católicos praticantes, de acordo com uma sondagem separada sobre o Catolicismo na França, publicada pelo em Julho de 2009.

Com o objetivo de comparação, 75% (ou 4,5 milhões), destes estimados seis milhões, geralmente Muçulmanos do Norte da África ou subsaarianos, identificam-se como “crentes”; e 41% (ou 2,5 milhões) dizem serem Muçulmanos “praticantes”, de acordo com uma reportagem de pesquisa aprofundada sobre o Islã na França, publicada pelo Ifop em Julho de 2011.

Tomada conjuntamente, os dados da pesquisa fornecem evidência empírica que o Islã está bem no caminho de alcançar o Catolicismo Romano como a religião dominante na França.

Essa tendência é também refletida no fato que as mesquitas estão sendo construídas mais freqüentemente na França do que as igrejas Católico-Romanas; aproximadamente 150 novas mesquitas estão sob construção na França.

O número total de mesquitas na França já duplicou para mais de 2.000 durante apenas os últimos dez anos, de acordo com uma reportagem de pesquisa: “Mesquitas em construção: O Controle do Islã na França e na Holanda.” O reitor da Grande Mesquita de Paris, Dalil Boubakeur, tem pedido para o número de mesquitas no país ser duplicado novamente – para 4.000 – para se adequar à demanda crescente.

Em contraposição, a Igreja Católica Romana construiu somente 20 novas igrejas na França durante a última década, e fechou formalmente mais de 60 igrejas, muitas das quais estão destinadas a se tornarem mesquitas, de acordo com pesquisa conduzida pelo La Croix, um diário Católico Romano baseado em Paris.

Em semanas recentes, as tensões se incendiaram sobre a proposta de conversão de uma igreja vazia em uma mesquita na cidade central francesa de Vierzon. A controvérsia envolve Saint-Eloi, uma pequena igreja situada em uma vizinhança operária que foi tomada por imigrantes do Marrocos e Turquia.

Com seis igrejas para serem mantidas e menos fiéis cada ano, as autoridades Católico-Romanas em Vierzon dizem que dificilmente possam manter Saint-Eloi. Eles agora querem vender a construção por €170,000 ($220,000) para uma organização muçulmana marroquina que quer converter a igreja em uma mesquita.

Em uma entrevista com o semanário Francês Le Nouvel Observateur, Alain Krauth, o padre da paróquia da maior igreja Católica em Vierzon disse: “A comunidade Cristã não é tão importante como costumava ser no passado.  Se muçulmanos moderados compram Saint-Eloi, nós somente podemos ficar felizes que os Muçulmanos de Vierzon são capazes de celebrar sua religião.” Seus comentários foram recebidos com horror pelos cidadãos locais que estão hoje tentando impedir a igreja de se tornar uma mesquita.

Cenas similares estão sendo exauridas de lado a lado na França.

Na cidade próxima de Poitiers, perto de 70 membros de um grupo de juvenil conservador conhecido como Geração Identidade recentemente ocupou uma mesquita (FOTO ACIMA) que está sendo construída no maciçamente Muçulmano distrito da cidade de Buxerolles. A incursão no dia 21 de Outubro de 2012 tinha a intenção de protestar contra o crescimento da influência islâmica na França.

Os manifestantes subiram no telhado da mesquita e estenderam uma faixa com a simbólica frase “732 Geração Identidade”, uma referência ano ano de 732, quando Carlos Martel barrou o avanço do exército muçulmano ao norte de Poitiers (também conhecido como a Batalha de Tours).

Ao mesmo tempo, o governo socialista na França recentemente inaugurou uma mega-mesquita em Paris como um primeiro passo rumo a “progressivamente construir uma França Islâmica.”A nova mesquita, localizada no norte do subúrbio de Paris de Cergy-Pontoise, não é somente vasto em dimensões, mas é também altamente visível e simbólica: seu minarete da torre, que foi intencionalmente desenhada para mudar o horizonte do subúrbio por ser mais alta do que qualquer campanário de igreja na vizinhança, é provável que se torne o “novo símbolo do Islã na França.”

Falando em nome do Presidente Francês François Hollande na cerimônia de inauguração da mesquita em Cergy, o Ministro do Interior da França, Manuel Valls, articulou a política do governo Socialista vis-à-vis à construção de novas mesquitas na França.  Ele declarou: “Uma mesquita, quando é erguida na cidade, significa uma coisa simples: o Islã tem seu lugar na França.”

Fonte: comshalom.org

O carnaval de Salvador e a segregação social.

*Por Marília Lomanto Veloso

Ignoro o critério dos órgãos responsáveis pelo Carnaval de Salvador, para estabelecer o percurso dos Blocos, Trios Alternativos, Independentes ou qualquer outro nome dessas parafernálias musicais. Até que me esforcei por saber, junto a um órgão de turismo, mas não tive êxito na resposta. Certo é que alguns/algumas dos “deuses/deusas” que puxam essas “corporações” não passam pelos tradicionais percursos da Avenida Sete, Piedade, São Pedro, Praça Castro Alves, chamado Circuito Campo Grande (ou Osmar), que prefiro designar por “Circuito Senzala”, tal é a manifesta concentração de nichos de pobreza que ali se aglutinam. Muitos desse reis/rainhas do Axé, Pagode, desfilam apenas pelo trajeto Barra/Ondina, (ou Circuito Dodô), que denomino “Circuito Casa Grande”, em razão do grupo de elite que prefere curtir o Carnaval com “segurança”, longe da “mistura” do centro da cidade.

Por escolha política, estou no “Circuito Senzala” e, do alto do quinto andar de um prédio em frente ao velho Jardim da Piedade, cercado por grades de ferro escondidas atrás de muralhas de madeira, posso enxergar com maior objetividade o Carnaval declamado internacionalmente por ser a mais intensa expressão de alegria (e com razão) e de respeito à diversidade étnica e cultural que marca nosso povo (o que não é verdadeiro). Lamentavelmente essa festa, em nossa capital, vem resgatando a figura de um Navio Negreiro, dessa feita, sofisticado e de elevada tecnologia. Grilhões de antigamente agora são cordas que negros e negras arrastam, de mãos enluvadas, para dar proteção à grande massa de brancos e brancas que se torce (nem sempre) em frente, ao lado e no rastro dos possantes veículos que transportam “deuses/deusas” (às vezes negros e negras) do Axé, do Pagode e de não sei mais o que.

No podium simbolizado pelos Trios Elétricos, o encanto e a fama de rostos globais, convidados especialmente para gozo e delírio da maioria pobre, apinhada e comprimida ao longo do espaço público legal (mas ilegitimamente) apropriado pelas elites que desfilam nas grandes Empresas/Blocos que dominam o Mercado Carnavalesco de Salvador, produzindo um espetáculo destinado principalmente aos ricos e aos turistas que ocupam a cidade durante a folia momesca.

Enquanto arde minha repulsa pela expropriação dos sítios de divertimento em Salvador, continuo a espiar o rito de passagem dos Trios. Em um deles, sem bloco, três jovens negras reverenciam Carmem Miranda. Fico à espera dos gritos dos “espremidos” na Praça Piedade. Nada acontece. O silêncio e a indiferença do público deixam claro que as vocalistas, não obstante afortunadas na escolha das vestes e do repertório, não eram midiatizadas, logo, não conseguiam animar a platéia.

Outros Trios passam. De repente, acontece a explosão. A Praça Piedade enlouquece, mobilizada por uma das “deusas” douradas que comandam o espetáculo do Carnaval da Bahia. E outros “deuses/deusas” se sucedem, enquanto também se aglomeram os “excluídos da corda”, pulando entre as barreiras formadas pelos edifícios, pelo jardim e pelas “correntes vivas” que circulam os Blocos. Não só, o muro se fortifica por fileiras de policiais militares, que parecem ter olhos e ouvidos apenas para os negros fora da corda, os quais, em todos os momentos que pude presenciar, eram os únicos abordados.

Carnaval de Salvador é isso aí: uma ilha de brancos cercada por uma corda de negros e negras. Foi a única resposta que consegui formular diante da indagação que me fez uma paulista sobre essa festa já tão deformada na sua feição democrática. Um simples olhar sobre os Blocos/Empresas Carnavalescos é o bastante para consolidar essa afirmativa que dialoga com uma realidade oposta aos dias de Carnaval, único tempo em que a minoria branca e rica predomina sobre uma cidade histórica e matematicamente negra e pobre. Desse modo, os “habitantes” ocasionais da quase todas essas “cidades dos Blocos” escancaram um violento e insuperável contraste com a população negra dos cárceres, das invasões, das periferias, das favelas, dos quilombos, dos Sem Teto, dos Sem Terra.

Por todo o período de Carnaval, negro é o tom da corda, dos ambulantes que circulam aos milhares. É a cor do povo “Fora dos Blocos”, olhando das calçadas, pulsando ao som de altíssimos equipamentos que amplificam à exaustão as vozes dos “mitos” da passarela e aplaudindo os desfilantes dos Blocos, talvez, na sua expressiva maioria, descendências dos colonizadores de terras no passado, e agora, dos espaços antes livres para brincar e da alegria que vibra a cada passagem dos “latifundiários da folia”.

De fato, no Carnaval de Salvador, a rua, a avenida, a praça se constituem o grande domínio desses novos sujeitos sociais que são os empresários donos dos Blocos e seus associados. É verdade que algum recinto sobra para afrodescendentes, por sua inigualável capacidade vocal e instrumental. Mas por vezes questiono se essa aclamada e fascinante musicalidade não termina sendo uma estratégia excludente a partir de um discurso de inclusão social. Isso significa a urgência em se refletir sobre a utilização, pelas elites, do espaço da música e dos tambores como um grande quilombo, distanciando o potencial de negros e negras das “catedrais cristalizadas” que são as Universidades e de outros locus de poder.

Nesse contexto, chama atenção a quem se dispõe a fazer uma leitura crítica do Carnaval de Salvador, o fato de que em nenhum outro momento a luta de classes se revela com tamanho vigor em nossa cidade. As ruas, praças e avenidas que deveriam pertencer ao povo, seu titular legítimo, se acanham para ceder lugar a alguns privilegiados, a exemplo de atores, atrizes, autoridades e outros figurantes da nobreza daqui e de fora do país que se confinam em luxuosos camarotes garantidos pelos “deuses/deusas” do Carnaval ou explorados por capitalistas do Império de Momo, que vendem o espaço público a quem possa dispor do valor cobrado. O mais censurável é a restrição desses espaços, acessíveis apenas à nata esguia, branca e economicamente estável que desfila rigorosamente vestida de “abadá”, figurino de criação baiana comercializada a preços que humilham a quem ganha um salário e envergonham a tantos quantos militam na trincheira da busca pela destituição das desigualdades e pela construção de uma sociedade onde todos e todas, indistintamente, possam se “empoderar” da exultação de “ser pessoa”, e, nesse sentido, de “ser pessoa dentro de todo o espaço da alegria” do Carnaval de Salvador.

*Marília Lomanto Veloso – Doutora em Direito pela PUC/SP, Professora de Direito da UEFS, Ex Promotora de Justiça da Bahia, Membro do Conselho Penitenciário do Estado da Bahia e Presidente do JusPopuli/Escritó rio de Direitos Humanos

Rússia e China em sintonia no caso Ucrânia.

A China está “em grande concordância” com a invasão da Crimeia pela Rússia, garante o Ministério dos Negócios Estrangeiros russo. A Ucrânia acusa o vizinho de bloquear as telecomunicações e alerta para as movimentações militares no Mar Negro e a leste.

A Crimeia, uma região da Ucrânia onde os russos são a principal etnia, poderá estar já sob domínio da Rússia. Ainda não há registros oficiais que comprovem a invasão, mas já há um aliado de peso a defender os argumentos russos: a China.

“Há uma grande concordância de pontos de vista da Rússia e da China sobre a situação”, revelou o Ministério dos Negócios Estrangeiros russo, em comunicado, após uma alegada conversa telefônica entre os ministros russo Serguei Lavrov e chinês Wang Yi.

A declaração de apoio surge depois da Rússia defender que Viktor Ianukovich continua a ser o Presidente da Ucrânia e renovar a declaração de que não reconhece o novo Governo provisório de Kiev.

Em retaliação, o G7 (EUA, Alemanha, França, Canadá, Japão, Itália e Reino Unido) cancelou a participação em todas “as atividades relacionadas com a preparação” da cimeira do G8 (o G7 mais a Rússia), que deveria ocorrer em Sochi (a localidade russa que acolheu os Jogos Olímpicos de inverno) no mês de junho.

Da parte do Reino Unido, o chefe da  diplomacia, William Hague, afirmou que, mesmo sem que haja uma invasão formal, a Rússia já assegurou o controle operacional da Crimeia, a região ucraniana onde se situa uma importante base naval russa: a da frota do Mar Negro, em Sebastopol.

“Estamos claramente preocupados sobre a possibilidade movimentações russas em outras partes da Ucrânia”, reconheceu Hague.

Segundo alguns repórteres da BBC, as tropas russas, com o apoio de milícias pró-russas, terão cercado as duas grandes bases militares da Ucrânia na Crimeia. Os militares ucranianos estarão a ser pressionados para deixarem de obedecer às ordens de Kiev e passarem para o lado do Governo regional, controlado pela maioria pró-russa.

Oleksander Turchinov, o Presidente interino da Ucrânia, colocou o exército em alerta máximo e ordenou a mobilização dos reservistas. Porém, a Rússia terá já na Crimeia um aparelho militar muito superior ao ucraniano, acrescenta a BBC.

Ao mesmo tempo, são cada vez mais os relatos de movimentações militares russas no Mar Negro, junto a Sebastopol, e com veículos junto ao canal de Kerc, a leste.

A Rússia estará também a bloquear as telecomunicações em partes da região, denunciaram os guardas fronteiriços ucranianos.

A União Europeia agendou para um debate sobre a crise na Ucrânia e na Crimeia, com uma reunião extraordinária dos ministros dos Negócios Estrangeiros, e as Nações Unidas já anunciaram que o ‘número dois’ da ONU, Jan Eliasson, vai avaliar a situação no terreno.

Da parte dos EUA, está anunciada a deslocação do secretário de Estado John Kerry a Kiev, amanhã. De acordo com a imprensa, o Presidente Barack Obama terá estado ontem em conversação telefônica com David Cameron (primeiro-ministro britânico),  Angela Merkel (chanceler alemã) e Bronislaw Komorowski (Presidente polaco), que concordaram quanto à necessidade de que “o diálogo entre a Rússia e a Ucrânia deve começar de imediato, se necessário com mediação internacional”.

Fonte: ptjornal.com

Oito razões pelas quais os EUA não são mais tão especiais assim

1 - Cidadania americana

Em 2013, 2999 cidadãos americanos renunciaram a sua cidadania, o maior número da história e um aumento de 753% em relação a 1998. Entre 2012 e 2013, o salto foi gigantesco: de 932 para 2999.

Fonte: Treasury Department/PolicyMic

2 - Mais idas que vindas

Em 2012, 8 países receberam mais americanos que mandaram seus cidadãos para os EUA, entre eles Brasil, China, Austrália e Chile. Em 2011, esse “déficit” só tinha ocorrido com 4 países.

Fonte: UniGroup Relocation/Business Insider 

3 - Sem religião

Em 1990, 7,7% diziam não ter nenhuma afiliação religiosa. Em 2012, essa porcentagem chegou a 19,7%.  Entre jovens de 18 a 24 anos, 1 entre 3 se diz sem religião. Entre os que se dizem liberais, essa porcentagem chega a 40%. Em 1972, apenas 1 entre 20 não tinha religião. Em 2013, 1 entre 5. 

Fonte: General Social Survey 

4 - O melhor país do mundo

50% dos americanos de 65 anos ou mais acreditam que nenhum país é melhor que os EUA. Entre os jovens de 18 a 29 anos, essa porcentagem cai para 27%. 12% deles acreditam que há outras nações melhores.

Fonte: Pew Research Center (2011)

5 - Orgulho da América

2 entre 3 idosos nos EUA dizem ter “extremos orgulho da América”. Apenas 2 entre 5 jovens dizem o mesmo. Americanos acima de 50 anos são mais propensos que os europeus (superando-os em 15 pontos percentuais) a falar que “a cultura americana” é superior. Entre os jovens americanos, é ao contrário: são menos propensos que os europeus em afirmar isso.

Fonte: Public Religion Research Institute 

6 - Determinismo americano

Os americanos sempre alimentaram a noção de que, não importando o meio, você poderia vencer e ser rico. Os jovens não pensam assim: eles são mais propensos que os adultos (14 pontos mais) a dizer que, nos EUA, a riqueza se deve mais ao “berço e aos contatos certos” que “ao trabalho, ambição e educação”.

Fonte: Pew Research

7 - Capitalismo x Socialismo

Os adultos dizem preferir o capitalismo ao socialismo com uma vantagem de 27 pontos percentuais. Já os jovens por pouco não preferiram o socialismo em sua maioria. Em 2003, os americanos concordavam mais com a afirmação “o livre-mercado é o melhor sistema” que italianos, alemães ou britânicos. Em 2010, a situação se inverteu.

Fonte: Pew Research e GlobeScan

8 - Senhores das armas

Os adultos americanos acreditam muito mais que os adultos britânicos que o seu país não precisa de aprovação da ONU para ir à guerra (29 pontos percentuais acima). Entre os jovens essa diferença é de apenas 8 pontos percentuais.  Jovens americanos concordam mais com a afirmação "os EUA devem levar os interesses de seus aliados em conta, mesmo que isso comprometa o interesse americano" que os americanos mais velhos (23 pontos percentuais acima). Eles também são muito mais favoráveis à ONU que os mais velhos (24 pontos percentuais acima).

FONTE: Exame.com

Até os roqueiros se rendem ao Lepo Lepo do "Psi".

Tico Santa Cruz faz análise da letra de ‘Lepo Lepo’, do Psirico

Veja post publicado no Facebook

Tico Santa Cruz faz análise com crítica social da música Lepo Lepo, do Psirico (Foto: reprodução)

Yuri Lopes

Goiânia - O vocalista do Detonautas, Tico Santa Cruz, ouviu a música considerada o
“hit do Carnaval 2014”, Lepo Lepo, da banda Psirico, e fez um "serviço de utilidade pública" ao analisar o conteúdo da letra da música.

Leia a seguir a íntegra do texto, que foi publicado no Facebook pessoal de Tico.


CARAL&ˆ%$#@@!!!!!!!!!!
Preciso pedir mil perdões ao Psirico.
Não havia ouvido a música mais comentada das redes sociais nestes dias. O principal assunto do Twitter e do FB.
Esqueçam o julgamento do Mensalão e outras bobagens.
Lepo Lepo é a música mais revolucionária de todos os carnavais.
Vocês que estão criticando é que não entenderam NADA.
Siga o raciocínio comigo.
A Letra diz:

"Eu já não sei o que fazer - Duro, pé rapado com o salário atrasado. "
(ANÁLISE: Realidade social de milhares de brasileiros - fora os desempregados )
"Já não tenho mais para onde correr - Já fui despejado e o banco levou o meu carro."

( Análise: entrou em financiamentos acreditando que conseguiria melhorar a vida e infelizmente não conseguiu pagar suas contas - perdeu o pouco que tinha - Realidade social de milhares de brasileiros)

"Agora vou conversar com ela, será que ela vai me querer?
Agora vou se é verdade - Se é dinheiro ou e amor ou cumplicidade? "

(Análise: diante do panorama atual onde as pessoas não valem o que são, mas apenas o que tem. Saber se uma mulher está com você por dinheiro ou por amor é algo muito importante. Enquanto 99% da música brasileira está em seu momento de ostentação - essa música coloca em questão os valores da sociedade. O que vale mais o amor ou os bens materiais? )

"Não tenho carro, não tenho teto e se ficar comigo é porque gosta"

(Análise: Verdade total. Nos dias de hoje, quem ficaria com um sem teto? Apenas outro sem teto. Negligenciado pelo Governo. Não ter carro então... Vai usar ônibus, trem ou metrô - ou seja, apenas quem ama muito uma pessoa e capaz de encarar todos estes problemas sociais e manter o relacionamento - AMOR VERDADEIRO)

"RÁ LEPO LEPO LEPO LEPO" É A ÚNICA COISA QUE O CIDADÃO TEM.
Ou seja... de tanto tomar Lepo Lepo do Governo, só restou Lepo Lepar a parceira para manter o relacionamento.

Confessem, nós fomos preconceituosos.

A música retrata a realidade do Povo.
Então isso explica também uma necessidade URGENTE do Controle de Natalidade e planejamento familiar no Brasil, porque a quem nao restou nada... só o Lepo Lepo pode trazer alguma alegria e lepo lepo sem prevenção - cria mais crianças e mais crianças sem os cuidados que merecem do Governo, podem se tornar cidadãos com muitas dificuldades sociais e o ciclo não termina nunca.

Essa é minha lepo lepo tese.

Fonte: Portal A Redação. (www.aredacao.com.br) 

A matemática e a onda de protestos pelo mundo.

Fórmula matemática previu atual onda de protestos há um ano

Estudo descobriu a ligação entre todas as manifestações recentes – e diz onde ocorrerão as próximas.

 

Manifestante arremessa coquetel molotov durante protesto em Kiev: levante na Ucrânia estava previsto em estudo matemático

São Paulo – Em 2013 e 2014, mais uma onda de intensos protestos tomou conta do mundo: Ucrânia, Venezuela, Tailândia, Síria, Filipinas, Egito, Brasil etc.

Antes, em 2011, várias manifestações também tinham eclodido ao mesmo tempo: Egito, Líbia, Tunísia,Síria, Iêmen etc.

Mas será que esses levantes sincronizados, em países tão díspares, são apenas coincidências?

Segundo um estudo matemático, não.

Em 2011, teóricos dos chamados “sistemas complexos” do New England Complex Systems Institute levantaram uma hipótese: a alta do preço dos alimentos poderia ser um fator predominante na eclosão dos protestos. 

Então Yaneer Bar-Yam, presidente e estudioso do instituto, cruzou dados da ONU sobre o preço dos alimentos com 210 protestos que tinham acontecido ao redor do globo nos anos recentes.

A descoberta: a escalada de protestos de 2008 e 2009 se deu justamente na crise econômica mundial. Em 2011, por sua vez, a Primavera Árabe aconteceu também em um momento de inflação. 

Como é possível ver no gráfico a seguir, são nos momentos em que o preço dos alimentos no mundo mais sobem que a maioria dos protestos acaba eclodindo, como uma grande onda que se espalha por vários países.

Gráfico do estudo de Yanner Bar-Yam mostra concentração dos protestos nos momentos em que o preço dos alimentos sobe

Assim, Bar-Yam previu os protestos de 2013 e 2014: ele já tinha constatado que 2013 foi o terceiro ano mais caro da história em se tratando de comida. 

Em 2012, uma matéria do The Guardian especulava que uma crise mundial no preço dos alimentos estava por vir. 

O estudo alerta que diversos outros fatores políticos e sociais determinam como e quando as revoltas ocorrerão, mas a inflação dos alimentos é o combustível inicial, o fator que engatilha a arma.

Onde acontecerão os próximos protestos

O estudo tinha alertado que esses seriam os países que poderiam vivenciar manifestações em 2013 e 2014:

África do Sul, Haiti, Argentina, Egito, Tunísia, Brasil, Turquia, Colômbia, Líbia, Suécia, Índia, China, Bulgária, Chile, Síria, Tailândia, Bangladesh, Bahrein, Ucrânia, Venezuela e Bósnia.

Dessa lista, Ucrânia, Venezuela e Tailândia já eclodiram. Também houve protestos no Brasil, Egito, Turquia e Bósnia.

Em todos os casos, a insatisfação econômica foi um ingrediente essencial na mistura que levou o povo às ruas.

Na Venezuela, um ótimo exemplo: fora a caótica situação política, o preço da comida por lá é o maior em 18 anos e faltam produtos básicos nas prateleiras, como leite e papel higiênico.

Os números parecem não mentir.

Fonte: EXAME.com